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白鹿村的祠堂(tang)完(wan)全按(an)照原来的格局(ju)复原过(guo)来(lai)，农协(xie)留在祠(ci)堂里的一条标语一块纸头都被(bei)彻底(di)清除干净，正殿(dian)里铺(pu)地(di)的方(fang)砖(zhuan)也用水洗刷一遍(bian)，把(ba)那些(xie)亵读祖宗的肮脏的脚印(yin)也洗(xi)掉(diao)了。白(bai)鹿(lu)两姓的宗族神谱(pu)重新绘制(zhi)，凭(ping)借各个(ge)门族的嫡系(xi)子孙的记忆填(tian)写下来，无从(cong)记(ji)忆造成的(de)个别位(wei)置的(de)空缺只好如(ru)此(ci)。白嘉轩召(zhao)集(ji)了一(yi)次族(zu)人(ren)的集会，只放了鞭(bian)炮召请在农协的灾(zai)火中四处逃散的列(lie)祖列宗的亡灵回(hui)归安息(xi)，而没有演戏庆(qing)祝甚(shen)至(zhi)连(lian)锣(luo)鼓(gu)响器也未动(dong)。白鹿两姓的(de)族人拥进(jin)祠堂(tang)大门，首先(xian)映(ying)人(ren)眼帘(lian)的(de)是(shi)断裂的(de)碑石(shi)，都大声慨叹起来，慨叹中表现出一场梦醒后的大彻(che)大(da)悟，白嘉轩现(xian)在才领会姐夫(fu)朱先(xian)生阻止他换用(yong)新(xin)石板重刻的深意(yi)了(le)。他(ta)站在敬奉神灵的(de)大(da)方桌旁(pang)边，愈加(jia)挺直着如椽一样笔(bi)直的腰身，藏青色的(de)长袍从脖颈(jing)统到脚面，几乎一动不动地凝神侍立(li)。整个祭(ji)奠活动由孝文操持。在白(bai)嘉轩看来，闹事(shi)的是鹿兆鹏鹿黑娃等人，是他之下的一辈人了，他这边也应(ying)该让孝(xiao)文出(chu)面而不值(zhi)得(de)自(zi)己亲自跑前颠后了。今天召集族人(ren)的(de)锣就是孝文在(zai)村子里(li)敲响(xiang)的。