生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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