所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018