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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国。