生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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