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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。