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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。