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其次是(shi)才能。如切如磋，如琢如(ru)磨，文(wen)章(zhang)学问很好。古代讲(jiang)究文章经(jing)世治(zhi)国，人随以满(man)腹经纶为傲(ao)为美。《红楼(lou)梦(meng)》中一首《西(xi)江月(yue)》便(bian)是如(ru)此批责贾宝玉(yu)：纵然生得好(hao)皮囊，腹内原(yuan)来草(cao)莽(mang)。潦倒(dao)不(bu)通(tong)世务，愚顽怕读文章。现(xian)代(dai)人描写(xie)一个人粗俗无知仍喜欢用一(yi)肚(du)草包去形容(rong)。文(wen)章学问的好坏在(zai)古代代表(biao)了(le)一个(ge)人才(cai)能的(de)大小。孔子(zi)便认为学(xue)习《诗经》的(de)一个(ge)重要(yao)作(zuo)用(yong)是(shi)可以迩(er)之事父，远之事(shi)君(jun1)，可以帮忙照料家事(shi)，可以帮君(jun1)王处理国事。 授之以政(zheng)，不达(da)；使於四方，不(bu)能专对；虽多，亦奚(xi)以为？如(ru)果学习了《诗经》却不能(neng)处理政(zheng)事，不能(neng)娴(xian)熟应对(dui)外交(jiao)事务，学习《诗经》也没用。古代才能一词具体到职业上(shang)过于受到(dao)思想(xiang)传(chuan)统(tong)的影响，不免有些歧视，如韩非子从(cong)法家(jia)学派角度认(ren)为五(wu)类人(ren)为社会的蛀虫(chong)，分别是学者(指战(zhan)国末期(qi)的儒家)、言谈者(zhe)(指纵(zong)横(heng)家)、带剑者(指游侠)、患(huan)御者(指依附贵族(zu)私(si)门的(de)人(ren))、工(gong)商之民。这些(xie)职业(ye)即(ji)使做的(de)再(zai)好也不能算作才能的行列(lie)。当让也(ye)就(jiu)不算作才(cai)能的行列(lie)。对(dui)于现代人来说，才能的大小(xiao)高低早就(jiu)不能单(dan)单以学问为标准。三百六十行，只要(yao)做得好(hao)，有(you)才华，照(zhao)样是(shi)种美。