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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。