兮与(yu)《楚辞》:兮在《诗经》中(zhong)仅仅起到语气词的作用,但在楚辞中,它还(hai)担负着楚(chu)辞(ci)体标志的作用。它(ta)是楚辞体最为(wei)明显的文学特征,也在(zai)一(yi)定程度(du)上说明了楚辞的形(xing)成受到《诗经(jing)》的影(ying)响。《楚辞》在中国(guo)诗史上占有重要的(de)地位(wei)。它的(de)出现,打(da)破了《诗经(jing)》以后两三个世纪的沉寂而在诗(shi)坛上大放异(yi)彩。后(hou)人(ren)因(yin)此将《诗(shi)经(jing)》与(yu)《楚辞》并称为风、骚。风指十五(wu)国风,代(dai)表《诗经(jing)》,充满(man)着现实(shi)主(zhu)义(yi)精神;骚指(zhi)《离(li)骚》,代表(biao)《楚辞》,充满(man)着(zhe)浪(lang)漫主义气息。可(ke)以说(shuo),《诗》三百篇创作代表了一(yi)种(zhong)北(bei)方(fang)文(wen)化重群体意(yi)识的征(zheng)实精神,以屈原《离(li)骚》为代表的《楚辞(ci)》创(chuang)作(zuo)显(xian)示出一种南方文化重个体意识(shi)的浪漫精神。二(er)者(zhe)作为(wei)中国文学(xue)的发轫,在后世文学(xue)中影(ying)响深(shen)远,后人将(jiang)二者的影(ying)响称为诗(shi)骚传统。
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