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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。