《伊人夜夜夜》

【伊人夜夜夜】

聘射之礼(li)，至大礼也。质(zhi)明(ming)而始行事，日几中而(er)后(hou)礼成(cheng)，非强有力者弗能行(hang) 也。故强(qiang)有力者，将以行礼也。酒(jiu)清、人(ren)渴而不敢饮(yin)也；肉干、人饥而(er)不敢食也； 日莫(mo)人倦(juan)、齐庄正齐，而不(bu)敢解惰。以成礼(li)节，以(yi)正君臣，以亲父子，以和长(zhang)幼。 此众(zhong)人(ren)之(zhi)所难(nan)，而君(jun1)子行之，故谓之有行。有行(hang)之谓有义，有义之谓勇敢。故所 贵(gui)于勇(yong)敢(gan)者，贵(gui)其(qi)能以立义也(ye)；所贵于立义(yi)者，贵(gui)其(qi)有(you)行也；所贵于(yu)有(you)行者(zhe)，贵(gui) 其行礼也。故(gu)所贵于勇敢者(zhe)，贵其敢行礼(li)义也。故勇敢强(qiang)有力者，天下无事，则 用之于礼义；天(tian)下有事，则(ze)用之(zhi)于战(zhan)胜(sheng)。用之于战胜则(ze)无(wu)敌(di)；用之于礼义则顺治， 外无敌，内顺治(zhi)，此之谓(wei)盛德。故圣(sheng)王之贵勇(yong)敢强(qiang)有(you)力如此也。勇敢(gan)强(qiang)有力而(er)不 用之于礼(li)义战(zhan)胜，而用(yong)之于(yu)争斗，则(ze)谓之乱(luan)人。刑罚行于(yu)国(guo)，所诛者乱人也(ye)。如 此，则民顺治而国安也。