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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。