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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。