剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。

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