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祖道：古(gu)代为(wei)出(chu)行者(zhe)祭祀路神和设宴送行的礼仪。临行祭道神，主要是为了求得(de)吉利，神族的保(bao)佑，后逐渐引申为饯行送(song)别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道(dao)路崎岖(qu)，水(shui)陆交通工具不发(fa)达，古人长途远(yuan)行，或乘车船(chuan)，或(huo)骡马步行，山(shan)河阻隔、跋涉艰难，且露(lu)宿风(feng)餐，路上有各(ge)种(zhong)危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭(ji)祀路神，然后登程的风俗(su)，其意在(zai)祈求一(yi)路平(ping)安(an)，称之为祖。后世延(yan)续，多(duo)于路旁(pang)亭(ting)舍或在(zai)野(ye)外临时设立(li)帷(wei)帐(zhang)，备酒(jiu)肴(yao)送别(bie)行人，故(gu)也称祖帐、祖送、祖(zu)道等。道神又称(cheng)作行神(shen)，此神(shen)的来历有两(liang)种(zhong)说(shuo)法：一(yi)种称(cheng)道(dao)神为(wei)t祖，认为(wei)t祖是黄帝(di)的(de)儿子(zi)，喜(xi)欢远(yuan)游，最终死在道路(lu)上，成为(wei)了道神；另(ling)一种称道(dao)神为修，认为(wei)他是共工之(zhi)子，也喜欢远游，只要(yao)是(shi)舟穿车马所能到达的地方(fang)，他都要(yao)去(qu)游历一番(fan)，所以后世将他以为道神。祖道的仪式在(zai)春秋时期就已经(jing)非常盛行。比较有名的是(shi)《战国策》记载荆轲刺(ci)秦王(wang)的故事中就有至(zhi)易水(shui)上，既(ji)祖(zu)，取道的(de)句(ju)子(zi)。