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文侯(hou)曰(yue)："敢问溺音(yin)何(he)从出也？"子(zi)夏(xia)对曰："郑音好滥(lan)淫(yin)志，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音趋(qu)数(shu)烦(fan)志(zhi)，齐音(yin)敖辟乔(qiao)志(zhi)；此四者皆淫(yin)于色而害(hai)于德，是以(yi)祭(ji)祀(si)弗用(yong)也。 《诗(shi)》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃，敬(jing)也；雍雍，和也。夫(fu)敬以(yi)和， 何事不行。为人君者谨其所好(hao)恶(e)而已(yi)矣(yi)。君好之，则臣(chen)为之。上行之，则民(min)从之(zhi)。 《诗(shi)》云：'诱民孔(kong)易(yi)。'此之谓也。然后，圣人作为跽(ji)坠柠空曷(he)埙篪，此 六(liu)者(zhe)，德音之音也。然后钟磬琴瑟以和之，干戚旄狄以(yi)舞之。此所以(yi)祭先(xian)王之庙 也，所以献酬□∫玻(bo)所以官(guan)序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以立(li)号，号以立横，横(heng)以立武。君子听(ting)竽笙钟声则思武臣。石声磬， 磬(qing)以(yi)立(li)辨，辨以致(zhi)死。君子(zi)听磬(qing)声则思死封(feng)疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立(li) 志(zhi)。君子听琴瑟(se)之(zhi)声则思志(zhi)义(yi)之(zhi)臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以立(li)会(hui)，会以聚众。君子听箫(xiao)管 之声则思畜聚之(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢(huan)以立动，动以进(jin)众(zhong)。君子听鼓(gu)鼙之声则(ze)思将 帅之臣。君(jun1)子(zi)之听音，非(fei)听其铿(keng)枪(qiang)而已也，彼亦有所合(he)之也。"