《91综合网久久一二三区》

【91综合网久久一二三区】

所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。