《日本不卡一二三资源》

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古之欲明明德于天(tian)下(xia)者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其(qi)身(shen)。欲(yu)修(xiu)其身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也。