生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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