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"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天下道，行(hang)而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有(you)不如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。