父(fu)亲醮(jiao)子(zi),而命之迎,男先(xian)于女也。子承(cheng)命以迎,主人(ren)筵(yan)几于(yu)庙,而拜迎(ying)于 门(men)外。婿执雁入(ru)揖让升堂(tang),再(zai)拜奠雁,盖亲受之于父母也。降(jiang),出御(yu)妇车,而婿(xu) 受绥,御轮三(san)周,先俟于门外,妇至,婿(xu)揖妇以入,共牢而食(shi),合卺而(er)。所以 合体同尊卑(bei)以亲(qin)之也(ye)。
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