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天地之道，寒暑不时则疾，风寸不节则饥(ji)。教者，民之(zhi)寒(han)暑也，教不时则伤 世。事者，民之(zhi)风(feng)雨也，事(shi)不节则无功(gong)。然(ran)则(ze)先王之为乐也，以(yi)法治也，善则行 象(xiang)德(de)矣。夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则(ze)酒之流生祸(huo)也(ye)。是故先王因 为酒(jiu)礼(li)，一献(xian)之(zhi)礼，宾(bin)主百拜(bai)，终日饮酒(jiu)而(er)不(bu)得(de)醉(zui)焉，此先王所以(yi)备酒祸(huo)也。故(gu) 酒食者所以合欢(huan)也，乐(le)者(zhe)所以象德也，礼(li)者所以缀(zhui)淫也。是故先(xian)王(wang)有大事，必(bi)有 礼以哀(ai)之。有大福，必(bi)有礼以(yi)乐(le)之(zhi)。哀(ai)乐之分，皆(jie)以礼终。乐(le)也者(zhe)，圣(sheng)人(ren)之所乐 也，而(er)可(ke)以善民心，其感人深，其移(yi)风易俗，故先王著其(qi)教焉(yan)。