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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。