生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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