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故至诚(cheng)无息。不息(xi)则久(jiu)，久(jiu)则征；征则悠远，悠(you)远(yuan)则博(bo)厚(hou)，博厚则高明(ming)。博 厚，所(suo)以载物也(ye)；高(gao)明，所以(yi)覆物(wu)也；悠久，所以(yi)成物也。博(bo)厚(hou)配地，高明(ming)配天， 悠久无疆。如此者，不(bu)见而章，不(bu)动而变，无(wu)为而成(cheng)。天地之道(dao)，可(ke)一言(yan)而尽也。 其(qi)为物不贰，则其生物不(bu)测。天地之道：博(bo)也，厚也(ye)，高也，明也，悠也，久也。 今夫(fu)天(tian)，斯昭(zhao)昭之多，及其无穷也，日月星(xing)辰(chen)系(xi)焉，万物覆焉。今(jin)夫地(di)，一撮土(tu) 之多。及其广厚，载华岳(yue)而不重(chong)，振(zhen)河海而(er)不泄，万物载(zai)焉。今夫山，一卷石之 多，及(ji)其广大，草木生之，禽兽居之，宝(bao)藏兴焉，今(jin)夫水，一勺之多(duo)，及其不(bu)测， 鼋(yuan)、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖(bie)生焉，货(huo)财(cai)殖焉。《诗》曰："惟天之命，于穆(mu)不已！"盖 曰(yue)天之所(suo)以(yi)为天也。"于乎(hu)不显，文(wen)王之(zhi)德(de)之纯！"盖曰文王(wang)之所以为文(wen)也(ye)，纯 亦不已(yi)。