《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

生羸卧空(kong)斋(zhai)，思莲香如望岁。一日，方凝想间，忽(hu)有搴帘(lian)入者，则(ze)莲香也(ye)。临榻(ta)哂曰：田(tian)舍(she)郎，我岂妄(wang)哉！生哽咽良久，自(zi)言知罪，但求(qiu)拯救。莲曰：病入膏肓(huang)，实无救(jiu)法。姑(gu)来永诀，以明(ming)非妒。生大悲曰：枕底(di)一物，烦(fan)代碎之(zhi)。莲搜得履，持就灯前，反(fan)复展玩。李女H入，卒(zu)见莲香(xiang)，返(fan)身欲遁。莲以(yi)身蔽门，李窘急不知所出(chu)。生(sheng)责数之，李不能答(da)。莲笑曰：妾今始得与(yu)阿(a)姨面相(xiang)质。昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今(jin)竟(jing)何如？李(li)俯首谢过。莲曰(yue)：佳(jia)丽如(ru)此(ci)，乃(nai)以(yi)爱结仇耶？李即投(tou)地陨泣，乞垂怜救(jiu)。莲(lian)遂(sui)扶起，细诘(jie)生平。曰(yue)：妾(qie)，李通(tong)判女，早夭(yao)，瘗于墙外。已死春(chun)蚕，遗丝未(wei)尽。与郎偕好，妾之(zhi)愿也(ye)；致郎于(yu)死，良(liang)非素心。莲曰(yue)：闻鬼物利人死，以死后可(ke)常聚，然否？曰：不然。两鬼相逢，并无乐(le)处(chu)。如(ru)乐也，泉下少年郎岂(qi)少哉(zai)！莲(lian)曰：痴哉！夜夜为之(zhi)，人(ren)且(qie)不堪，而况于鬼！李问：狐(hu)能死人，何术独否？莲曰(yue)：是采补者(zhe)流，妾非(fei)其类。故世(shi)有不(bu)害(hai)人(ren)之(zhi)狐，断无不害(hai)人之鬼(gui)，以(yi)阴(yin)气(qi)盛也。生(sheng)闻其语，始知(zhi)狐鬼皆真。幸习(xi)常见惯，颇不(bu)为(wei)骇。但(dan)念残息如丝(si)，不觉失声大痛。莲顾(gu)问：何以处郎(lang)君者？李赧然逊谢(xie)。莲笑曰：恐郎(lang)强健，醋娘子要食(shi)杨梅也。李敛衽曰(yue)：如有医国手(shou)，使(shi)妾得无负郎君(jun1)，便当(dang)埋首(shou)地(di)下，敢复(fu)腼(mian)然于人世耶！莲解囊出药，曰(yue)：妾早知有今，别(bie)后(hou)采药三山，凡三阅月，物料(liao)始备(bei)，瘵蛊至(zhi)死，投之无不苏(su)者(zhe)。然症(zheng)何由得(de)，仍以何引，不(bu)得不转求效力。问：何(he)须(xu)？曰：樱口中(zhong)一(yi)点香唾耳。我以(yi)丸进(jin)，烦接(jie)口而(er)唾(tuo)之。李晕生(sheng)颐颊，俯首转侧(ce)而视其履。莲戏曰：妹所(suo)得(de)意(yi)惟履(lv)耳！李益惭(can)，俯仰(yang)若无所(suo)容。莲曰：此(ci)平时熟(shu)技(ji)，今何吝(lin)焉？遂(sui)以丸纳生吻(wen)，转促逼(bi)之。李不得已，唾之。莲曰：再！又唾之。凡(fan)三(san)四(si)唾，丸已下(xia)咽。少间，腹殷(yin)然如雷鸣。复纳一(yi)丸(wan)，自(zi)乃(nai)接(jie)唇(chun)而布以气。生觉丹田(tian)火热，精神焕发(fa)。莲(lian)曰：愈(yu)矣！李(li)听鸡鸣，彷徨别去。莲以新瘥，尚(shang)需调摄(she)，就(jiu)食(shi)非计；因将外(wai)户反关，伪示(shi)生(sheng)归，以(yi)绝交往，日夜守(shou)护之。李亦每(mei)夕(xi)必至(zhi)，给奉殷勤，事(shi)莲犹姊。莲亦(yi)深(shen)怜爱之(zhi)。居三(san)月，生健(jian)如初。李(li)遂数夕不至；偶至(zhi)，一望(wang)即(ji)去。相对(dui)时(shi)，亦(yi)悒悒不(bu)乐(le)。莲常留(liu)与共寝，必不肯(ken)。生追出(chu)，提抱(bao)以归(gui)，身轻若刍灵(ling)。女不得遁，遂着衣(yi)偃(yan)卧，m其体，不盈二尺(chi)。莲(lian)益怜之，阴使(shi)生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生(sheng)睡(shui)去(qu)；觉而索之，已杳(yao)。后十余日(ri)，更(geng)不复至(zhi)。生怀思殊切，恒出履(lv)共弄。莲曰：窈娜如此(ci)，妾(qie)见(jian)犹怜，何况男子。生曰(yue)：昔日弄履则至，心固疑之，然终不料其鬼(gui)。今对(dui)履思容，实(shi)所怆恻。因而泣(qi)下(xia)。