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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。