所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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