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范睢说："商(shang)君。吴起(qi)、大夫(fu)种(zhong)比不上。"蔡泽说："这(zhe)样，那么你(ni)的君主慈善仁爱，任用忠(zhong)良，厚待老朋(peng)友，他贤能明智，同(tong)有道德(de)的人(ren)关系密切(qie)，讲节(jie)义，不(bu)背弃功臣，跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼(dao)王、越王相(xiang)比，怎么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君主亲近忠臣(chen)，不(bu)超过秦孝公、楚悼(dao)王、越王，您施展才智，能替君主转危为安，修明政(zheng)治，治理混『乱(luan)』，加强军队，排(pai)除忧患，解决困难(nan)，扩(kuo)大耕(geng)地(di)，种植稻(dao)谷，使国家(jia)富强(qiang)、家庭充(chong)裕，加(jia)强君主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗庙(miao)，天下没有谁敢欺骗、冒犯你的君主，君(jun1)主的声(sheng)威可震撼四海之内，功(gong)业彰显于万里之外，声名光辉流(liu)传千秋(qiu)万代，你(ni)跟商君、吴起(qi)、大夫种(zhong)相比(bi)怎么样呢(ne)？"范(fan)睢(sui)说："我(wo)不如他(ta)们。"蔡(cai)泽(ze)说："如今君主亲近忠臣、不忘老友(you)比(bi)不上秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、勾践，而你的功绩和受到(dao)的宠信亲近又比不上商君(jun1)、吴(wu)起、大夫种，然而你(ni)的俸禄(lu)丰(feng)厚，职位(wei)高(gao)贵，私人的(de)财富(fu)超过他们三(san)个(ge)人，如果自身不退让，恐(kong)怕后患会比他们(men)三(san)个更厉害，我私下(xia)替你(ni)感到危(wei)险。俗话说(shuo)'太阳正中以(yi)后就偏斜，月亮(liang)圆满(man)以(yi)后就亏(kui)缺(que)'。事物极(ji)盛(sheng)以后就(jiu)要衰落(luo)，这是天地间的(de)常规。进退伸缩，随着时势变化，这是(shi)圣人的常道。所以'国家政治(zhi)清明就做官，国(guo)家政(zheng)治黑暗就隐居'。圣(sheng)人说'龙飞腾(teng)在天，利于见贵人'。'不合道义(yi)而得来(lai)的(de)富贵(gui)，对(dui)于我来说如(ru)同(tong)浮游(you)的云(yun)彩一样(yang)'。现在你的怨仇(chou)已经(jing)报了，恩德已(yi)经报答，心(xin)愿已经实(shi)现，却没有应(ying)变的计谋(mou)，我私(si)下认(ren)为这是你不可取的(de)。再(zai)说(shuo)翡(fei)翠(cui)、鸿(hong)鹊、犀牛(niu)、大象，它们(men)所处(chu)的(de)形势并不是不远离死(si)地，但之所以(yi)死亡(wang)，是因(yin)为被钓饵(er)『迷(mi)』『惑(huo)』。苏秦、智(zhi)伯的智慧，不是不足(zu)以来避免侮辱，远离死亡，但(dan)之所以死亡，是因为他们不断地(di)被贪欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制订礼(li)法，节(jie)制欲(yu)望，向人民索取(qu)而有限度，使用民力而(er)根据(ju)时(shi)节，征用民财而有止境，所以心志不自(zi)满，行为不骄矜，总是同道义相符而不失(shi)却道义(yi)，所以(yi)大下(xia)能(neng)传承不断。从(cong)前齐桓(huan)公(gong)九(jiu)次(ci)会(hui)合(he)诸侯，匡正天(tian)下，到(dao)了葵丘(qiu)会(hui)盟的(de)时候，因(yin)为(wei)有骄(jiao)矜的心志(zhi)，背叛(pan)他的国家有(you)九个(ge)。吴王(wang)夫差的军(jun1)队无敌(di)于天下，合恃勇(yong)敢强(qiang)大而轻视各诸侯国，欺凌齐国和(he)晋国，所(suo)以终于导致自(zi)己(ji)被杀(sha)，国家(jia)灭亡。夏育(yu)、太史唯叱咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三军，然(ran)而自己(ji)死(si)在普通人手下。这(zhe)些(xie)都是因为他们处于极强盛(sheng)的地(di)位而不顾(gu)道义(yi)，不(bu)保(bao)持谦(qian)卑，不厉行(hang)节俭(jian)而(er)带来(lai)的祸患。