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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。