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夫(fu)祭有罚氛撸祭之末(mo)也(ye)，不可不(bu)知也。是故，古之人有言(yan)曰(yue)："善终者(zhe) 如始。"菲涫且选Ｊ枪(qiang)剩古(gu)之君(jun1)子曰："尸亦饭砩裰(duo)余也，惠(hui)术也(ye)，可(ke)以观 政矣。"是故，尸谡，君与卿(qing)四人贰＞起，大(da)夫六人贰３践肪之(zhi)余也(ye)。大(da)夫 起，士八人(ren)贰＜饭笾余也。士起(qi)，各执其具(ju)以(yi)出，陈(chen)于堂下，百官进，彻之， 下飞(fei)现馀也。凡分(fen)道(dao)，每变以众，所以(yi)别贵贱(jian)之等，而兴施惠之象也。是(shi)故 以四簋黍见(jian)其修于庙(miao)中(zhong)也(ye)，庙中(zhong)者，竟内之象(xiang)也。祭者，泽之(zhi)大者也(ye)。是(shi)故，上(shang) 有大泽，则惠(hui)必及下，顾上先(xian)下(xia)后(hou)耳(er)，非上(shang)积重而(er)下(xia)有(you)冻馁之民也。是故(gu)上有大 泽，则民夫人待(dai)于(yu)下流，知惠之必将至也，由芳之(zhi)矣。故曰："可以(yi)观政(zheng)矣。"