所(suo)谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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