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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。