《天天曰夜夜二操》

【天天曰夜夜二操】

不妨(fang)以中(zhong)世纪为例(li),它(ta)距离我们(men)较近,可以(yi)看(kan)得更清(qing)楚(chu).中(zhong)世纪早期,神(shen)权(quan)政治正在(zai)缔造欧(ou)洲,梵蒂(di)冈(gang)用坍倒(dao)在朱庇特神庙周围的古(gu)罗马残迹(ji)正聚集和组(zu)合各种因素(su)来缔造一个新的罗马.基督(du)教日益忙于在昔日文明(ming)的废墟上(shang)寻找社(she)会各个阶层,并利(li)用(yong)残迹重建一(yi)个以(yi)僧侣制度为拱顶石的新(xin)等级制(zhi)度的社(she)会(hui).恰恰会在那(na)个时(shi)期,神秘的罗曼建(jian)筑艺术(shu)这个埃及和印(yin)度(du)神(shen)权筑造术的姐妹.正(zheng)宗天主教的(de)永恒徽(hui)记(ji).教宗一统天(tian)下的亘古不变的象形文字,在那片混(hun)乱中先露出端倪(ni),再(zai)逐渐在基督教潜移默(mo)化的影(ying)响(xiang)下,经过蛮(man)族劳(lao)作,才从衰亡的古(gu)希(xi)腊.古罗马建筑艺术的残迹中脱颖(ying)而(er)出.那(na)里(li)的(de)任何思想,其(qi)实都反映在那阴沉沉的罗曼风格中.我们可以感(gan)觉到无处不存在权威(wei).奥秘.绝对(dui).统一.格列高利七世(shi)的遗(yi)风;无处不存在教(jiao)士的作用,而(er)丝(si)毫没有世(shi)人的(de)位置(zhi);无处不(bu)存(cun)在种姓(xing)等级,而丝毫(hao)无人民(min).但是(shi),发生了十字军远(yuan)征.这(zhe)是一场(chang)大规模(mo)的民众运动,而任何大(da)规(gui)模(mo)的民(min)众运动,不论(lun)其(qi)始因和目的是(shi)什么,总是从它的最(zui)后沉淀中(zhong)产生出自由思想.便应运而生了革(ge)新运动(dong).因(yin)此(ci)开始(shi)了雅克(ke)团.布拉格派(pai)和联盟(meng)那风起云(yun)涌的时期.权威摇(yao)摇(yao)欲坠,统一分崩(beng)离析.封(feng)建(jian)制度要求与神权政(zheng)治平分权力,而(er)其后是人(ren)民突如其来,并(bing)且一如既往,并(bing)占(zhan)有了狮子(zi)的那一份.因为(wei)狮子(zi)是(shi)王(wang).所以,领主(zhu)制度冲破了僧侣(lv)制度,村社制度冲破(po)了领主(zhu)制(zhi)度.欧洲的面貌改变了(le).可不!建筑艺术的(de)面(mian)貌也改变(bian)了(le).如文明(ming)一样,建筑艺术也(ye)翻开了新的(de)一页,随时准备(bei)为新的时(shi)代精神谱写新的篇章(zhang).随着十字军(jun1)远(yuan)征(zheng)带回来了(le)尖拱艺术,建筑(zhu)艺(yi)术得到了(le)复兴(xing),和十(shi)字军远征带回来了自由样,各(ge)民族因而得到了(le)复兴(xing)一样.于是,随(sui)着(zhe)罗马帝国逐渐解(jie)体(ti),罗(luo)曼(man)建筑(zhu)艺(yi)术也日渐(jian)衰亡.象形文字离开(kai)了大教堂,作为(wei)徽志去装(zhuang)饰城堡主塔,给(gei)封(feng)建制度增添一点光(guang)彩.大教堂(tang)本(ben)身,往(wang)日是道貌岸(an)然(ran)的建筑物(wu),从此受到(dao)市民.村社(she).自(zi)由(you)的侵(qin)袭,摆脱了教士控制,落入艺术(shu)家的(de)手(shou)里.艺(yi)术家随意建造(zao).什(shi)么神话(hua),什么奥秘,什么法(fa)度(du),统(tong)统弃(qi)之不(bu)顾(gu)了.如今,取而代之的(de)是奇(qi)思(si)异(yi)想(xiang)和别出心裁.教士只要(yao)有(you)了教(jiao)堂(tang)和祭坛,就(jiu)万事大吉了(le).教堂的四面(mian)垣(yuan)墙,都是艺术家(jia)的.建(jian)筑(zhu)艺术这本(ben)书(shu)已不再(zai)属于僧侣(lv).教会和罗(luo)马(ma)了,而属(shu)于想象(xiang)力,属于诗歌,属(shu)于人民.这种只(zhi)有三百年历史的建(jian)筑(zhu)艺(yi)术,迅速(su)产生(sheng)了无数(shu)的变化,这变化发(fa)生在已经有六.七(qi)百年(nian)历史之久(jiu)的罗曼(man)建(jian)筑艺术长期停(ting)滞之后,真令人胆颤心寒!与此(ci)同(tong)时(shi),艺(yi)术阔步前进(jin).过去主教们才能干的活计(ji),现(xian)在(zai)具有天才和独(du)创精神(shen)的人民也能干了.每个种族经过时,都在这本书上写下(xia)特有的一行文字,并将大(da)教堂正面(mian)的(de)罗(luo)曼(man)象形文字(zi)涂掉,因而在各种族(zu)所留下(xia)的新象征(zheng)下面,原来教(jiao)条的痕迹(ji)偶尔还依稀可(ke)辨.既然建(jian)筑艺术被人民披上(shang)了罗锦,几(ji)乎难(nan)以猜(cai)想出(chu)其宗教的骨架了.当时建筑家们(men)对(dui)教堂也如此(ci)放肆(si)妄为(wei),现在真(zhen)是(shi)无法设(she)想(xiang)的.比如,巴黎司(si)法宫(gong)壁(bi)炉厅里柱头上装饰着(zhe)男女僧侣羞(xiu)羞答答交欢的(de)雕(diao)刻;再比如(ru),布尔(er)日大教堂高大(da)门廊下清(qing)清楚楚雕塑着(zhe)挪亚的奇遇(yu);还(hai)有,博(bo)舍维尔修道院漱洗(xi)室墙上画着一个长(zhang)着驴耳的醉修士,手执酒杯,使从僧(seng)被(bei)当面嘲笑.当(dang)时,在(zai)石头书写(xie)的思(si)想(xiang)方面存在着一(yi)种特权,完全可以同(tong)我们现(xian)在的出版自(zi)由(you)相提(ti)并(bing)论,就是(shi)建(jian)筑艺术的自由.