真是人有善愿,天必(bi)从之(zhi),却好三个题目都(dou)是如玉做(zuo)过、春才读熟的。第一题将"不改""不"字看得活泛,前后两段一(yi)起(qi)一收(shou),中间(jian)劈分三比:一比是胡(hu)乱(luan)改父之臣与父(fu)之(zhi)政(zheng)的,自(zi)然不(bu)是;一比是(shi)拿定死(si)腔,总不(bu)改(gai)其父(fu)之臣与(yu)政,毫无变通(tong),也只算与执中无(wu)权的(de)一样,何(he)足为难;一(yi)比是量才授(shou)职,因时(shi)制宜,不(bu)改(gai)其(qi)父分职(zhi)任官之意与(yu)法天勤民之心,虽改而一(yi)如不改,才(cai)是难能。第二题将"是"、"也"二字,看(kan)作乃兄指点仲(zhong)子回心转意的口吻,并(bing)不是(shi)学(xue)三家(jia)村(cun)妇女反唇相讥;落下出哇,更觉有力,而仲子之娇(jiao)异,亦倍觉异乎寻常。第三(san)题将讲(jiang)家"《凯风(feng)》事(shi)关一身,其过小;《小弁》及天下,其过大"的议论(lun)驳去(qu),中有(you)警句云:"女子之失(shi)身,无异(yi)天子(zi)之(zhi)失天下,以不安(an)其室(shi),而犹曰(yue)过(guo)小(xiao),是编(bian)氓(mang)妇(fu)女终身(shen)无复有(you)大过(guo)矣。"撇(pie)过此层,却将过之已(yi)成、未成(cheng)定大(da)小。《小弁》是已废(fei)申后(hou)黜太子,危及宗(zong)社,其过(guo)自(zi)然大了。《凯风》之母(mu),虽有不安其室之心,却未有不安其(qi)室(shi)之事。七子(zi)洞(dong)察隐微,作诗自(zi)责,所(suo)以过(guo)小(xiao)。中(zhong)有警(jing)句云:"贸(mao)丝送子(zi),未(wei)免习俗之(zhi)移人(ren);桑落嗟鸠,亦自中心之(zhi)抱愧。"这(zhe)三篇(pian)文(wen)字一一(yi)誊好,早早交卷,第一起出(chu)场。到二场(chang)、三场(chang),不过丢了几两银子,请人应酬(chou),聊草塞(sai)责(ze)而已。
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