《中文 字幕 二区 在线》

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所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家(jia)不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。