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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。