生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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