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夫祭之为物大矣，其兴物(wu)备(bei)矣，顺以(yi)备者也，其(qi)教之本与？是故(gu)，君子(zi)之教(jiao) 也，外则(ze)教(jiao)之以尊(zun)其君长，内则教(jiao)之以孝于其亲。是故，明君在(zai)上，则诸(zhu)臣服(fu)从， 崇事(shi)宗庙(miao)社稷，则子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也， 必身行之(zhi)，所不安(an)于上，则不(bu)以使下；所恶于(yu)下，则不以事(shi)上；非诸人(ren)，行(hang)诸(zhu)己(ji)， 非教之道也。是(shi)故(gu)君子之(zhi)教也，必(bi)由其本(ben)，顺之(zhi)至也，祭其是与(yu)？故曰(yue)："祭(ji)者， 孝之(zhi)本也(ye)已(yi)。"