所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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