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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。