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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。