生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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