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文侯曰："敢问溺音何从出也？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫志(zhi)，宋音(yin)燕女溺 志，卫音趋数(shu)烦志，齐(qi)音敖辟乔志；此四者皆淫于色而害于德(de)，是以祭(ji)祀弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖(zu)是听。'夫(fu)肃肃，敬(jing)也；雍雍，和(he)也。夫(fu)敬(jing)以(yi)和， 何事不行(hang)。为人(ren)君者谨其所好恶而已矣(yi)。君(jun1)好(hao)之，则臣为(wei)之。上行(hang)之(zhi)，则民从之(zhi)。 《诗》云：'诱民(min)孔易。'此(ci)之谓也(ye)。然(ran)后，圣人作为跽坠柠空曷埙(xun)篪，此 六者，德(de)音之音也。然后钟磬琴瑟以(yi)和之，干戚旄(mao)狄(di)以(yi)舞之(zhi)。此所以祭先王之庙 也，所以献(xian)酬□∫玻(bo)所以官序(xu)贵(gui)贱各得其(qi)宜也，所以示(shi)后世(shi)有尊卑(bei)长幼(you)之(zhi)序也(ye)。 钟声(sheng)铿(keng)，铿以(yi)立(li)号，号以立(li)横，横以立(li)武。君(jun1)子(zi)听竽笙钟(zhong)声则思(si)武臣。石(shi)声磬， 磬以立(li)辨(bian)，辨以致死。君子听磬声则思(si)死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声(sheng)则思志(zhi)义之(zhi)臣。竹声滥(lan)，滥以立会(hui)，会(hui)以(yi)聚(ju)众。君子(zi)听(ting)箫(xiao)管 之声则思(si)畜聚之臣(chen)。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以(yi)立动(dong)，动以进众。君子听鼓鼙(pi)之声则思将(jiang) 帅之臣(chen)。君子之(zhi)听音(yin)，非听其铿枪而已(yi)也(ye)，彼(bi)亦有所合之(zhi)也。"