《久久乐aⅤ电影》

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所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。