先王(wang)之(zhi)立礼(li)也,有本有(you)文。忠信,礼之本(ben)也(ye);义理,礼(li)之(zhi)文(wen)也。无(wu)本(ben)不立(li), 无文不行(hang)。礼也(ye)者,合于(yu)天(tian)时,设于地财(cai),顺于鬼神,合于人心,理万(wan)物者(zhe)也。 是故(gu)天时有生也,地理有(you)宜也,人官有能(neng)也,物曲(qu)有(you)利也。故天不生(sheng),地不养, 君子不(bu)以为(wei)礼,鬼(gui)神弗(fu)飨(xiang)也。居山(shan)以鱼鳖为礼,居泽以鹿豕(shi)为礼,君(jun1)子谓之(zhi)不(bu)知 礼。故必(bi)举其定国之数,以为礼之大(da)经,礼之大伦。以(yi)地(di)广狭,礼之(zhi)薄厚,与年 之(zhi)上下(xia)。是故年虽大(da)杀,众不匡惧,则上之制礼也节(jie)矣(yi)。
Copyright © 2008-2018