《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其(qi)利,此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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