"王天下(xia)有三(san)重焉(yan),其寡过(guo)矣(yi)乎!上焉者虽善无征,无(wu)征不信,不信民(min)弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本(ben)诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei),质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言(yan)而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun),宪章文(wen)、武;上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持(chi)载,无不覆(fu)帱;辟(pi)如四时之(zhi)错行(hang),如(ru)日月之代明。万物(wu)并育而(er)不相(xiang)害(hai),道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也。
Copyright © 2008-2018