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夫鼎有铭(ming)，铭者(zhe)，自(zi)名(ming)也。自名，以称扬其先(xian)祖之美，而(er)明著之(zhi)后世(shi)者也。 为先祖者，莫不有(you)美焉(yan)，莫不有恶(e)焉，铭之义，称美而不(bu)称恶(e)。此孝子(zi)孝孙之心(xin) 也。唯(wei)贤者能之。铭者，论(lun)讠(yan)巽其先祖之有德善，功(gong)烈勋劳庆赏(shang)声名，列(lie)于天下， 而酌之祭器(qi)，自(zi)成其名焉，以祀(si)其(qi)先祖(zu)者也。显扬(yang)先(xian)祖，所(suo)以崇(chong)孝也(ye)。身比焉， 顺(shun)也，明示后世(shi)，教也。夫铭者，一称(cheng)而上下(xia)皆(jie)得焉耳矣。是(shi)故，君子之观于(yu)铭 也，既美其所称，又美其所(suo)为(wei)。为之(zhi)者，明足以见(jian)之，仁足以与之，知足(zu)以利之， 可谓贤(xian)矣。贤(xian)而勿伐，可谓恭(gong)矣(yi)。